aceh.viral Istri Berdoa Didepan Jasad Suami

KUALASIMPANG - Suasana emosi mewarnai kedatangan isteri Allahyarham Wan Yusri (60) di lokasi kemalangan jalan raya di Aceh Tamiang, Ahad (14/3/2021).

Wanita yang dianggarkan berusia 60 tahun itu menangis ketika dia memastikan bahawa mayat yang terbaring adalah suaminya.

Kemudian dia kelihatan tabah dan lebih suka bersolat di depan jenazah suaminya.

Kemalangan maut ini berlaku ketika mangsa Wan Yusri menunggang motosikal di Jalan Ir Juanda, Karangbaru, Aceh Tamiang, Ahad (14/3/2021) petang.

Mangsa dinyatakan mati serta-merta dengan cedera parah setelah dilanggar oleh sebuah lori.

Kesan berat ini juga merosakkan motosikal mangsa dengan teruk.

Polis masih mengejar pemandu trak yang melarikan diri sebaik sahaja terlibat dalam kemalangan maut itu.

lirik lagu lailahaillallah fajar aceh

Selamat petang semua rakan-rakan dayah guci, semoga kita sentiasa berada dalam keadaan sihat dan sentiasa dalam perlindungan Allah. Aminn.

Masihkah anda ingat ketika kita masih kecil, ketika ibu kita tidur bersama kita, kita pasti menyanyikan lagu Kasidah atau dalam bahasa Aceh "peuratep" ini adalah salah satu adat istiadat Aceh yang harus kita pelihara dan perkenalkan kepada anak dan cucu kita. Ini adalah contoh dan pelajaran yang sangat baik bagi kita semua bahawa mungkin ada orang yang lupa dan tidak lagi menerapkan tradisi ini ketika meletakkan anak mereka tidur.

Untuk mengingatkan kita lagi, di sini saya akan berkongsi lirik (peuratep Aneuk)

La ila hailallah Allah-Allah

kalimah taibah aneuk.. beukai tamate

Tahudep ngen cahya nabi

Tamate ngen janji Allah..Allah

La ila hailallah.. Allah-Allah

Kalimah taibah aneuk.. keu payong page

Kalimat tauhit.. kalimat ma’rifat

Kalimat syahdat.. ke beukai akhe.. Allah

La ila hailallah.. Allah-Allah

Kalimah taibah aneuk, bejeut keu aso

Naroh takheun wate geu sukreu

Syaitan hanjeut ji peulalo.. Allah

La ila hailallah.. Allah-Allah

Nyan di babah malam ngen uro

Uro malam aneuk tamarifat

nyan keuh yang rhah.. bak tuboh droe.. Allah

La ila hailallah.. Allah-Allah

Tamarifah aneuk.. malam ngen uroe

Sunggoh sunggoh aneuk.. tama’rifah

Kadang lepah.. lailatul Qadar.. Allah

La ila hailallah.. Allah-Allah

Kalimah taibah aneuk.. awai phon jadi

Aras kursi loh dengen kalam

Sinan uram di sinan punca..Allah

La ila hailallah.. Allah-Allah

Kalimah taibah aneuk.. rasia mate

Menyoe han ek ta.. kheun ngen lidah

Allah-Allah takheun lam hate ..Allah

La ila hailallah.. Allah-Allah

Kalimah taibah aneuk dengen rhah hate

YaTuhanku neu rhah beu gleh

Tinggai yang puteh nebeh yang keji.. Allah

La ila hailallah.. Allah-Allah

Nanggroe mekah aneuk.. lahe saidina

Soe teumengkheun.. leupeu tuboh

Hanji pajoh le nuraka..Allah

La ila hailallah.. Allah-Allah

So yang salah aneuk wajeb taubat

Neu peu ampon eu yarabbi..

Jino nebri.. didalam ta’at.

Semoga posting saya hari ini bermanfaat untuk kita semua.

Terima kasih.

Asal Kupiah meukeutop aceh

 KUPIAH meukeutop adalah ikon Kabupaten Aceh Barat. Topi tradisional Aceh ini biasanya digunakan sebagai pelengkap pakaian tradisional yang dipakai oleh lelaki. Digunakan semasa upacara tradisional dan upacara lain.

"Bentuk asas kupiah adalah seperti ini, satu jenis. Sama seperti helang sebagai simbol negara, bagaimana ia dapat diubah, ”kata Nurdin, penyedia perkhidmatan lorong dan pakaian tradisional Aceh di Meulaboh, Aceh Barat. Dia berumur 55 tahun. Di antara pakaian tradisional Aceh yang disewanya, salah satunya adalah meukeutop kupiah.

Nurdin mengakui bahawa barang yang disewanya diimport dari Banda Aceh. "Di Meulaboh tidak ada yang membuat kupiah meukeutop," katanya sambil menunjukkan paparan pakaian tradisional di kedainya yang mempunyai tiga pintu.

KUPIU MEUKEUTOP diperbuat daripada kain berwarna merah dan kuning. Kain ini dikait bersama, dalam bentuk bulatan. Tepi bawah kupiah, terdapat motif anyaman yang digabungkan dengan hitam, hijau, merah dan kuning. Anyaman serupa dijumpai di tengah, yang dibatasi oleh bulatan kain hijau di atas dan kain hitam di bawah.

Di bahagian bawah lingkaran kepala, ada motif yang lebih dominan, dalam bentuk "lam" dalam huruf hijaiyah. Namun, ada garis yang menghubungkan bahagian bawah dan atas motif. Motif yang sama juga terdapat pada bulatan kepala atas. Saiznya lebih kecil. Di bahagian paling atas, terdapat benang putih yang mengait sebagai pangkal mahkota kuning keemasan, setinggi tiga tingkat.

Warna yang digunakan mempunyai makna tersendiri. Merah melambangkan kepahlawanan, kuning bermaksud kerajaan atau negara, hijau menandakan agama, hitam bermaksud keteguhan atau kesungguhan, sementara putih bermaksud kesucian atau ketulusan.

Secara keseluruhan, meukeutop kupiah terbahagi kepada empat bahagian. Sama seperti warna, setiap bahagian ini juga mempunyai makna tersendiri. Bahagian pertama bermaksud hukum, bahagian kedua bermaksud adat, bahagian ketiga bermaksud kanun dan bahagian keempat bermaksud reusam.

Bentuk dan motif kupiah meukeutop umumnya sama. Cuma warna kain songket untuk membungkus lingkaran Kupiah berbeza. Biasanya disesuaikan dengan warna songket pada pakaian.

"Untuk pakaian kuning songket, biasanya songket di Kupiah juga berwarna kuning. Sekiranya hijau ada pada pakaian, hijau adalah cawan, ”kata Nurdin.

Untuk mencantikkannya, selain songket, meukeutop kupiah dihiasi dengan pernak-pernik Aceh. "Sekarang, seseorang telah menambahkan kalung di bahagian depan. Ia hanya untuk mencantikkannya, "katanya.

Bagi masyarakat Aceh, kuntung meukeutop tidak hanya berharga dari segi adat, tetapi juga penuh dengan nilai sejarah. Menurut sejarah, meukeutop kupiah lebih sinonim dengan topi besar yang sering dipakai oleh Teuku Umar, pahlawan nasional dari Aceh.

Teuku Umar dilahirkan di Meulaboh, 1854. Dia meninggal 11 Februari 1899, dalam pertempuran dengan tentera Belanda di Meulaboh. Di lokasi di mana Teuku Umar ditembak, di Pantai Batu Putih, Suak Ujong Kalak, sebuah monumen dibina sebagai monumen bersejarah di Aceh Barat. Tugu ini lebih dikenali sebagai KUPIAH MEUKEUTOP.

Ketika tsunami melanda Aceh, 26 Disember 2004, monumen ini juga terbawa banjir. Selama masa rekonstruksi Aceh pasca bencana, monumen ini dibina semula dengan kedudukan sedikit di darat. Lokasi monumen ini sebelumnya telah menjadi laut.

Tidak ada sumber sejarah yang pasti yang menjelaskan kapan atau siapa yang pertama kali menggunakan meukeutop kupiah. Jika dilihat dari foto pahlawan dari Aceh, Teuku Umar bukan satu-satunya yang memakai kupiah. Panglima Polem (1845-1879), juga menggunakan perkara yang sama. Bahkan kupiah yang digunakan oleh Sultan Muhammad Daud Syah dan Panglima Polem, lebih mirip dengan kupiah meukeutop sekarang. Baik dari bentuk dan motif.

"Dari sumber bacaan yang ada, saya belum menemui secara terperinci mengenai kupiah meukeutop ini," kata T.A. Sakti, tokoh budaya dan sejarah masyarakat Aceh.

Bahkan, menurutnya, Aceh memiliki pakaian resmi yang berbeda dari pakaian yang selalu dipakai oleh pejabat dan pemimpin tradisional dalam acara resmi di Aceh selama ini. Sekiranya bahan pakaian tradisional digunakan sekarang; "meukeutob kupiah" dipakai di kepala, sementara "versi lain" adalah kupiah Aceh dan file tangkulok Aceh. Hiasan yang tersangkut di pinggang juga bukan sekadar rencong, tetapi juga keris, siwah, badik dan rachuh.

"Rujukan saya adalah buku" Tazkirah Thabaqat "salinan Teungku Di Mulek pada tahun 1270 H, yang manuskrip asalnya ditulis pada zaman Sultan Mahmud Al-Qahar pada abad ke-16 Masihi," jelasnya. Manuskrip "Tazkirah Thabaqat," ia selesai menyalin ke dalam huruf Latin, yang pada awalnya ditulis dalam Bahasa Arab Arab / Jawoe.

Dia yakin, pakaian Aceh versi ini dapat digunakan kembali hari ini untuk memperkaya variasi pakaian tradisional Aceh yang ada. Selama Kerajaan Aceh Darussalam, pakaian ini dipakai ketika seseorang hendak menghadap Sultan Aceh di Istana Darud Dunia. Baik warga Aceh maupun orang asing diharuskan memakai pakaian Aceh ini jika ingin menghadap Sultan.

“Jika tak ada milik sendiri, seseorang boleh meminjam pada Balai Baitur Rijal atau Balai Darul Atsar yang berada di depan pintu gerbang istana,” terangnya.

Kitab “Tazkirah Thabaqat” ini tertulis dalam bahasa Melayu yang tidak jauh berbeda dengan bahasa Indonesia sekarang. Salah satu kutipan dalam kitab tersebut tentang Pakaian Aceh adalah “dan demikian lagi Adat Kerajaan Sultan Aceh, yaitu apabila orang-orang yang masuk ke Dalam Darud Dunia: hendak menghadap Paduka Sri Baginda Sultan Aceh: walau siapapun sekalipun, yaitu orang Aceh sendiri, atau orang asing, maka tidak dibolehkan dia menghadap Sultan dengan memakai pakaian sendiri. Melainkan yang dibolehkan dia memakai pakaian sendiri ialah orang ‘Arab dan ‘Alim ulama, tetapi tidak dibolehkan memakai warna kuning dan warna hijau.

Sementara yang lain, waktu menghadap Sultan diwajibkan memakai pakaian Aceh. Di antaranya adalah Kupiah Aceh, Tengkuloek Aceh berkasab, baju Aceh berkasab, berkain selimpang dari kanan ke kiri memakainya berkasab, seluar berkasab, kain pinggang berkasab. Memakai rencong atau keris atau siwah atau badik atau rachuh yang berhulu suasa atau perak atau emas dan barang sebagainya, di depan sebelah kanan.

Meski latar belakang kemunculan kupiah meukeutop masih belum jelas, namun topi adat Aceh ini telah menjadi ikon budaya dan sejarah yang begitu melekat dengan masyarakat Aceh.

Saat ini kupiah meukeutop telah mampu menunjukkan kekhasan Aceh pada dunia. Bentuknya yang unik dan indah, membuat kupiah meukeutop ini sering dijadikan souvenir yang menarik. Kopiah Meukutop ini hampir dapat ditemukan di tiap kabupaten dan kota di Aceh, kecuali untuk daerah-daerah tertentu yang pakaian adatnya berbeda. ( Sumber/ Penulis : Cerana.net/ Nurdin Mulieng)

Habib Rizieq mendapat fitnah palsu mengenai imam itu? sebenarnya yang asli ...

Habib Rizieq mendapat fitnah palsu mengenai imam itu? sebenarnya yang asli ...

 Habib Rizieq memberi kuliah di Hari maulid Nabi

Riwayat Habib Rizieq diserang muncul kembali. Kini penyokong Grand Imam Front Pembela Islam (FPI) merasakan bahawa Habib Rizieq telah difitnah dengan menggunakan teknologi Deep Fake. Tetapi naratif Habib Rizieq difitnah menggunakan Deep palsu yang ditolak oleh penemuan netizen lain.

Naratif ini muncul dalam tweet terbaru penyokong Habib Rizieq. Bagi anda yang tidak mengetahui aplikasi palsu yang mendalam ini berfungsi dengan kepintaran buatan. Oleh itu, suara atau video seseorang dapat disisipkan dalam video lain, jadi mereka cenderung serupa. Kini para penyokong tokoh pusat FPI khuatir bahawa palsu digunakan untuk memfitnah Habib Rizieq.

Habib Rizieq difitnah oleh Deep Fake?

Habib Rizieq Syihab menyambut orang ramai penyokong di Terminal 3 Lapangan Terbang Soekarno Hatta. Foto Instagram TV Depan menerusi @habibrizieq_id

Akaun Twitter @Neng_Anyar pada mulanya menyiarkan Habib Rizieq yang menjadi sasaran fitnah palsu. Akaun tersebut memaparkan klip video dari akaun YouTube Rasmi Johannes Liong.

Dalam klip video tersebut, Habib Rizieq memberikan ucapan yang memfitnah Jokowi dengan kata-kata Jokodok dan mengeluarkan kata-kata yang menyinggung seperti 'berani membunuh imam'

Sekarang akaun itu percaya bahawa mustahil bagi Habib Rizieq untuk berbicara dengan penghinaan seperti itu. Itulah sebabnya akaun tersebut merasakan ia adalah suntingan.

"Deep Fake telah dimainkan untuk memfitnah IB HRS. Ini adalah video Deep Fake yang suaranya mirip dengan suara IB HRS. Permainan palsu dalam yang canggih ini akan membuat orang berfikir bahawa dalam video ucapan IB HRS dapat diubah suara dan kata-kata dalam ucapan itu, "tulis akun itu, yang dipetik pada hari Selasa, 1 Disember 2020.

Akaun Twitter kemudian menunjukkan tuntutan video asal di mana Habib Rizieq bercakap mengenai bahaya PKI. Jadi klip video mengenai Jokodok dan membunuh paderi itu didakwa sebagai teknik palsu yang mendalam.

Kini tuntutan itu kemudiannya ditolak oleh netizen lain. Daripada memperkuat klip video adalah cadangan palsu yang mendalam, akaun Twitter @miladi_fahmi mengingatkan akaun @Neng_Ahyar untuk berhati-hati dengan tuntutan dan naratif Habib Rizieq yang tertakluk kepada fitnah palsu.

Ternyata video lama

Pencarian untuk akaun @miladi_fahmi menemui klip video yang didakwa oleh Habib Rizieq difitnah. Dari video yang dikongsi oleh akaun @mildi_fahmi, ternyata Habib Rizieq memang mengatakan Jokodok untuk Jokowi dan mengatakan bahawa dia berani membunuh pendeta itu.

Sekarang, persoalan konteks Habib Rizieq yang memintanya bersedia untuk membunuh pendeta itu adalah tindak balas terhadap pembakaran masjid semasa Idul Fitri pada hari Jumaat, 17 Julai 2015.

Dalam video tersebut, Habib Rizieq meminta pelaku atau pelaku kejadian Tolikara dihukum dengan tegas. Sekiranya tidak ada penguatkuasaan undang-undang yang tegas mengenai kejadian itu, Imam Besar FPI mengancam untuk mengerahkan pasukan FPI untuk segera mengambil tindakan untuk "membunuh imam".

Sekarang menelusuri akaun @miladi_fahmi, ucapan lengkap Habib Rizieq disampaikan dalam perarakan tauhid yang dimuat naik pada 4 September 2015.

Dalam video berdurasi 17.42 minit itu, Habib Rizieq membincangkan mengenai insiden Tolikara, harapan Jokowi terhadap penguatkuasaan undang-undang dan bahaya PKI.

Washington Post Merilis, Bila Ada Bencana FPI yang Pertama Menolong

Kiprah Front Pembela Islam (FPI) dalam membantu korban bencana alam di Indonesia tidak bisa dianggap sepele. Front bentukan Habib Rizieq Shihab itu selalu terdepan dalam setiap penanganan bencana.

Bahkan wartawan Stephen Wright menulis dedikasi FPI tersebut dalam artikel berjudul "When Disaster Hits, Indonesia's Islamists are First to Help" yang diunggah di The Washington Post yang diunggah pada 11 Juni 2019 lalu.

Dia mengawali tulisan itu dengan menceritakan bendera FPI yang terpasang dirumah Anwar Ragaua, korban tsunami Palu lalu. Laki berusia 50 tahun itu menghiraukan perintahg polisi untuk menurunkan bendera tersebut.

Anwar adalah satu-satunya nelayan yang selamat saat tsunami melanda ibukota Sulawesi Tengah 28 September lalu. Anwar mengenang bahwa saat itu tidak ada polisi dan pemerintah yang membantu evakuasi di daerahnya.

Sebaliknya, pihak pertama yang menawarkan harapan kepadanya adalah FPI. Bahkan FPI turut menyerahkan kapal baru untuknya kembali melaut.

Wright menguraikan sejak didirikan dua dekade lalu, FPI konsisten mendorong hukum Islam untuk mengatur kehidupan 230 juta muslim Indonesia. FPI memandang ada kesalahan konstitusi di Indonesia yang mengubah negara menjadi lebih sekuler.

FPI dibentuk di Jakarta oleh unsur-unsur militer Indonesia setelah jatuhnya diktator Suharto pada tahun 1998 sebagai alat untuk menghadapi aktivis pro-demokrasi dan liberalisme.

Berdasarkan pernyataan Panglima Laskar Pembela Islam (LPI) Maman Suryadi Abdurrahman, jumlah anggota FPI saat ini mencapai lebih dari satu juta orang. Maman juga memastikan bahwa FPI tidak dalam tujuan mendorong Indonesia berpaham khilafah.

Mereka bahkan memasang bendera merah putih dalam seragam untuk memastikan tidak anti dengan Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI).

"Tujuan kami adalah menjadikan Indonesia, di mana Islam adalah agama mayoritas rakyat, menjadi religius dan bersih dari amoralitas," kata Abdurrahman.

"Kami menginginkan negara Islami, bukan negara Islam, karena negara yang religius akan mencegah negara dari menderita ketidakadilan sosial," sambungnya.

Kehadiran FPI dalam tanggap bencana mulai dilakukan pada saat terjadi tsunami Aceh tahun 2004. Tsunami ini menewaskan lebih dari 100 ribu orang di Serambi Mekah.

Teranyar, FPI turut berperan dalam mengevakuasi korban gempa dan tsunami Palu yang menewaskan lebih dari 4.000 jiwa. Mereka membantu pencarian korban, mendistribusikan bantuan ke daerah pelosok, dan membangun perumahan sementara dan masjid baru. Bahkan ke daerah terpencil yang sulit terjangkau, seperti di kampung nelayan Anwar

Sumber: RMOL

mengapa gadis aceh gantung diri,neraka tempatnya tau gak

PIDIE - Nanda DS (24), seorang gadis dari Gampong Rambong, Kabupaten Mutiara Timur, Kabupaten Pidie, ditemui mati tergantung di rumahnya pada hari Selasa, 26 Mei 2020, sekitar jam 11:00 WIB.

Mangsa yang disyaki tewas menggantung diri.

Acara tersebut menggegarkan penduduk Rambong dan kawasan sekitarnya ketika masyarakat menyambut Hari Raya.

Kecurigaan sementara motif mangsa mengakhiri hidupnya dengan cara yang tragis kerana percintaan.

Ketua polis Pidie, AKBP Zulhir Destrian, melalui Unit Siasatan Jenayah, AKP Eko Rendi Oktama, memberitahu aceh pidie untuk mengesahkan adanya kes bunuh diri di Desa Rambong, Mutiara Timur.

dan kematian tergantung di pintu rumahnya.

"Memang benar bahawa seorang wanita muda ditemui tewas tergantung di rumahnya. Kecurigaan sementara mangsa mengakhiri hidupnya dengan menggantung dirinya kerana percintaan, "kata AKP Eko Rendi.

Gadis cantik itu pertama kali ditemui digantung oleh bapanya M. Nasir (58). Saksi baru pulang dari Kabupaten Kembang Tanjong, Pidie. Ketika masuk ke dalam rumah, ternyata pintu terkunci dari dalam.

Kemudian, M. Nasir memanggil anaknya untuk membuka pintu. Tidak ada jawapan walaupun sudah lama dia dipanggil, si ayah merobohkan pintu rumahnya.

Sebaik sahaja pintu dibuka, betapa terkejutnya lelaki itu melihat leher mangsa tergantung di pintu bilik.

"Ayah mangsa segera meminta bantuan penduduk setempat untuk mengurangkan mangsa yang tidak bernyawa dan menanggalkan tali yang melilit leher mangsa," kata Eko Rendi.

Berdasarkan pemeriksaan hasil perbualan WhatsApp mangsa, menurut Eko Rendi, kecurigaan kuat mangsa mengakhiri masalah cinta hidupnya.

Namun, pihaknya akan terus menyiasat punca sebenar mangsa bunuh diri.

Sebenarnya, sebelum menggantung diri, mangsa terlebih dahulu mengikat tali yang ingin mereka gunakan untuk menggantung diri dan kemudian menyebarkannya kepada rakan mereka melalui WhatsApp.

"Pada masa ini, kami sedang menyelidiki kes kematian mangsa. Pasukan Inafis telah turun ke lokasi untuk mengenal pasti tempat kejadian, "kata Eko Rendi.

Eko Rendi menambah, mayat mangsa tidak dilakukan bedah siasat kerana keluarganya tidak mengizinkannya. (*)

virus corona di aceh

Bilangan pesakit di bawah pengawasan (PDP) yang meninggal di Aceh meningkat menjadi dua. Pesakit dengan inisial EY (43) diisytiharkan mati dalam rawatan di Unit Perawatan Intensif Respiratory (RICU) Hospital Umum Daerah Dr. Zainoel Abidin (RSUDZA), Rabu (25/03/2020), jam 18:40 WIB.

Jurucakap Pemerintah Aceh, Saifullah Abdulgani mengatakan bahwa pesakit meninggal akibat kegagalan pernafasan akibat mengalami pneumonia atau pneumonia akut. Beliau adalah penduduk Kabupaten Aceh Utara yang memiliki sejarah hidup di daerah transmisi virus Coona-19.

"Dia seorang penduduk Aceh Utara yang pulang dari Malaysia," kata Saifullah, dalam pernyataan yang diterima Liputan6.com, Kamis pagi (03/26/2020).

Buat masa ini, EY mati dengan status PDP. Pihak berkuasa yang berkaitan masih menunggu keputusan ujian spesimen untuk mengisytiharkan sama ada pesakit positif dijangkiti virus SARS-CoV-2 berkod.

"Kami tidak dapat menyimpulkan EY positif untuk Covid-19 atau mati akibat radang paru-paru akut, tetapi badan EY masih akan dirawat mengikut SOP badan Covid-19," katanya.

Sebelum ini, PDP corona Covid-19 dengan inisial AA (56) yang dirawat di hospital yang sama selama tiga hari dilaporkan mati pada petang Isnin (03/23/2020) dengan gejala pneunomia yang sama. Kali terakhir ia disahkan, orang yang berkenaan telah diisytiharkan dijangkiti negatif.

Untuk maklumat, sehingga Rabu pukul 16:00 WIB, jumlah PDP di Serambi Makkah berjumlah 39 orang. Sementara itu, jumlah orang yang sedang di bawah pemantauan (ODP) kini berada pada tahap 216.

Terkini, Terkini Jumlah Mangsa Coronavirus di Indonesia

Terkini, Terkini Jumlah Mangsa Korona Virus di Indonesia, Sehingga Hari Ini Ahad (3/22/2020)

Kemas kini data terkini untuk jumlah mangsa virus korona di Indonesia.

Sehingga hari ini, Ahad, 22 Mac, 2020, terdapat peningkatan pesakit positif yang dijangkiti virus korona.

Sudah disampaikan oleh Jurucakap Pengendali Covid-19 Achmad Yurianto mengumumkan kemas kini terkini mengenai jumlah pesakit-19 pesakit.

Yurianto berkata, ada tambahan positif positif corona kepada 514 orang.

Tambahan 64 pesakit korona positif dikira pada hari Ahad, 22 Mac, 2020.

Selain itu, terdapat 29 pesakit yang sembuh dan 48 pesakit yang meninggal dunia.

Tambahan ini tersebar di beberapa wilayah di Indonesia.

Ini diumumkan oleh Yuri di Pejabat BNPB Indonesia, yang dilancarkan dari Kompas TV Youtube, Ahad (3/22/2020).

"Pembangunan kes-kes baru yang dikira pada 22 Mac pada 12.00, terkumpul 514 orang yang dijangkiti Covid-19," kata Yuri.

Yuri berkata bahawa dia telah memberikan maklumat kepada pihak berkuasa tempatan.

"Maklumat ini telah diberikan kepada ketua-ketua pejabat dan kepala daerah masing-masing," katanya.

Atas sebab itu, Yuri berkata pentingnya komuniti agar teratur dalam menjalankan penglihatan sosial dan saling mengingatkan.

"Kami harap rakyat akan saling mengingatkan."

"Kerana kami telah mula menyediakan hospital tambahan untuk pemeriksaan ujian untuk ujian korona yang baik," katanya menyimpulkan.

Daftar sebagai Pasukan Pengawal Penyakit Virus Corona

Menjadi sebahagian daripada pasukan pengendalian covid-19 di Indonesia. Mari mendaftar untuk menjadi sukarelawan.

Pendaftaran tidak lama lagi akan dibuka untuk sukarelawan untuk mengendalikan virus korona di Indonesia.

Berikut adalah butir-butir kerja pasukan sukarela dan bagaimana cara mendaftar.

Task Force for Acceleration of Co-19 pengendali membuka pendaftaran sukarelawan kerana banyak kepentingan awam dalam mengendalikan Co-19.

Sukarelawan adalah orang yang membantu melakukan perkara secara sukarela, bukan kerana mereka dikehendaki atau dipaksa.

Para sukarelawan yang ingin membantu pengendalian bersama 19, boleh datang dari alumni kolej dan pelajar tahun akhir.

Kemudian, sukarelawan boleh menyerahkan diri sebagai ahli mengikut bidang mereka.

Proses pendaftaran sukarelawan akan diumumkan di laman web rasmi BNPB dan Pasukan Petugas 19 untuk Mempercepatkan Pengendali.

Ini dikatakan oleh Pengerusi Persatuan Alumni Universiti (ILUNI), Andre Rahadian, dalam sidang akhbar di Gedung BNPB, Ahad (3/22/2020).

Bagi anda yang ingin menyertai untuk menjadi sukarelawan, boleh menyertai dalam beberapa bidang.

"Semua sukarelawan yang akan bersama-sama dapat menyalurkan bantuan dan tenaga kepada tiga perkara," kata Andre seperti yang dipetik oleh akaun YouTube KompasTV.

"Pertama, dalam bidang perubatan, semua kakitangan perubatan, kedua-dua alumni institusi pengajian tinggi tetapi juga pelajar tahun akhir, boleh membantu kakitangan sokongan perubatan, pentadbiran dan hospital. tambahnya.

Kawasan kedua, iaitu logistik adalah sokongan yang diperlukan untuk kakitangan perubatan.

Sebagai contoh, makanan berkhasiat kepada vitamin.

Semoga ia dapat menyokong penanganan kakitangan perubatan, baik dalam rujukan dan hospital kecemasan yang akan dibuka oleh pemerintah.

Sementara itu, kawasan ketiga menyangkut pengendalian kumpulan terdedah ekonomi dari segi menyediakan dan mengedarkan sokongan logistik.

Oleh itu, pengedaran bantuan boleh dilakukan dengan pantas dan tepat sasaran.

Bukan sahaja di pusat tetapi di seluruh kawasan.

"Tujuan rawatan ini dengan sukarelawan boleh direplikasi, berfungsi, bukan sahaja di pusat tetapi juga di semua wilayah dan daerah, supaya semua pengendalian ini dapat diteruskan dengan cepat dengan bantuan sukarelawan," kata Andre.

Bagaimana senarai sukarelawan yang mengendalikan covid-19:

- Pendaftaran dibuka untuk semua alumni dan pelajar tahun akhir dari pelbagai jurusan seperti yang diperlukan.

Kedua-dua pelajar kesihatan, alumni untuk organisasi profesional untuk menyertai pegawai.

- Pilih bidang yang menarik minat anda

Bidang ini, termasuk sokongan medis, logistik, dan rawatan kepada golongan yang terdedah kepada ekonomi.

- Pastikan untuk memantau laman web rasmi kerajaan
Akses laman web rasmi BNPB dan Pasukan Petugas Percepatan Pengendalian Co-19, iaitu Bnpb.go.id dan covid19.go.id.

Kemudian, maklumat lanjut akan dimaklumkan melalui laman web.

Diharapkan semua rawatan dapat diteruskan dengan bantuan sukarelawan.

Mengenai sukarelawan

Dalam Kamus Bahasa Indonesia, sukarelawan adalah sama dengan kata sukarelawan.

Iaitu, orang yang melakukan perkara secara sukarela, bukan kerana mereka dikehendaki atau dipaksa.

Seseorang boleh dipanggil sukarelawan, jika:

- Melakukan perkara secara sukarela.

Aktiviti dijalankan secara sukarela, jadi jangan mengharap apa-apa balasannya.

- Mengorbankan masa dan tenaga.

- Aktiviti ini memberikan faedah positif

Baik untuk alam sekitar atau organisasi yang membantu, seperti yang dilaporkan oleh pmisumut.or.id.

- Bukan berdasarkan motivasi atau mengharapkan ganjaran kewangan.

Kisah Teladan Nabi IIyas Secara Singkat

Asslamualaikum wr..wb

Nabi ilyas adalah keturunan yasin bin fanhash bin aizar bin harun. nabi ilyas telah diarahkan oleh Allah untuk menyeru kepada anak-anak Israel untuk menasihati mereka untuk bertaubat segera dan kembali ke jalan yang benar dan meninggalkan berhala-berhala yang mereka sembah.

nabi ilyas selama berdakwah menyeru kaum bani isra'il. mereka sama sekali tidak pernah mendengarkan perkataan nabi ilyas. sehingga nabi ilyas sedikit putus asa, lalu berdoa kepada Allah dalam doanya;

, ya Allah sesungguhnya bani israil telah membangkang dan ingkar terhadap-mu serta terus menyembah berhalanya dari pada-mu, maka rubahlah kenikmatan yang ada pada mereka.

lalu setelah itu Allah menurunkan wahyu kepada nabi ilyas yang berbunyi;

,sesungguhnya aku ciptakan perkara yang aku limpahkan kepada mereka dengan kehendakmu, maka kamu yang memerintahkan dalam hal tersebut.

kemudian nabi ilyas berkata;

,ya Allah limpahkanlah kepada mereka hujan dan pepohonan menjadi rusak kemudian manusia menjadi susah yang amat mendalam.

Sehingga turunlah azab kepada mereka yaitu orang-orang yang tidak pernah mendengarkan nabinya. kemudian dalam menyeru nabi ilyas juga mencari tempat persembuyian agar terhindar dari para mata-mata yang ingin mencelakakan nabi ilyas.

saat itu suatu hari sambil mencari tempat persembunyian, nabi ilyas pernah bertemu wanita dari bani isra'il yang mempunyai seorang anak laki-laki, yang bernama yasa' yang sedang menderita kesakitan. lalu nabi ilyas berdoa kepada Allah agar anak tersebut lekas sembuh dari penyakit yang dideritanya itu, seketika itu pun penyakit yang dideritanya anak yang bernama yasa' tersebut langsung sembuh.

Lalu anak itu pun mengikuti ajaranya nabi ilyas, taat kepada agama yang di bawanya. yasa' mengikuti nabi ilyas' kemanapun ia pergi.

setelah nabi ilyas sampai pada masa tuanya, nabi ilyas berkata kepada kaum bani israil

,apabila kamu semua meninggalkan penyembahan berhala, pastilah aku akan memohonkan kepada Allah untuk mengeluarkan kamu dari kesengsaraan,

lalu kaum bani isra'il membuang berhala-berhala tersebut, mematuhi perkataanya nabi ilyas. karena mereka mematuhi perkataanya nabi ilyas, beliau pun langsung berdoa kepada Allah swt. meminta agar kaum bani isra'il di lepaskan dari kesengsaraanya, kemudian Allah pun mengenankan doanya nabi ilyas sehingga kaum bani isra'il terlepas dari kesusahan yang telah di deritanya selama ini.

namun sangat di sayangkan mereka kaum bani isra'il tidak bisa meninggalkan kebiasaan-kebiasaan buruknya itu, nabi ilyas pun mengetahui tentang hal ini yaitu kekupuranya kaum bani isra'il tersebut. kemudian nabi ilyas kembali berdoa kepada Allah agar menarik kembali nikmat yang telah diberikan kepada kaum bani israil.

Menurut Ibn Kathir menyatakan bahawa, nabi ilyas berkhotbah dalam yang dikirim ke BaKlabak yang merupakan tempat di Damsyik. Adapun istilah Ba'labak bagi mereka, kerana Ba'ababak mempunyai Berhala bernama bal.
Allah swt berfirman dalam al-qur'an;

menurut para ahli sejarah kerajaan kaum bani isra'il sepeninggal nabi sulaiman di bagi menjadi 2 bagian yaitu.

1. tunduk kepada anak keturunan nabi sulaiman.
2. tunduk kepada suku afroyim bin yusup As shadiq.

kaum bani isra'il terpecah belah akibat perbedaan kedua kerajaan tersebut. dan dari pada itu akibat perpecahan yang terjadi dari kedua kerajaan ini. terjadinya kesesatan di antara mereka, dan salah satu raja mereka yang bernama akhob mengajak istrinya untuk menyembah berhala yang bernama ba'l ini. sebagaimana yang disebutkan didalam al-qur'an surah ash shaffat ayat 125-126 tersebut lalu nabi ilyas di utus untuk menyeru kaum bani isra'il. dan sepeningal nabi ilyas Allah kemudian mengutus nabi ilyasa' untuk menyeru kaum bani isra'il yang kupur.